Revolutionen fortsätter – intervju med Zahra Karimi

I sin propaganda visar islams fiender ständigt en falsk omsorg om kvinnorna. De använder kvinnoorganisationer för att bryta ner moralen och motståndskraften i islamiska samhällen och bana väg för maktövertagande och ekonomisk utsugning. Dessa organisationer är de facto fronttrupper i den psykologiska krigföringen. Detta är särskilt sant i fallet Iran.

I studien Who Speaks for Islam? (2008) framgår att kvinnor i muslimska länder tvärtom känner medlidande med kvinnor i väst, vilka de upplever som exploaterade, osjälvständiga, sexualiserade och så vidare. Tillförlitliga opinionsundersökningar visar att muslimska kvinnor tror att väst behöver hjälp och vägledning av islam, inte tvärtom.

För att förse svenska läsare med annorlunda information än den vi normalt matas med har jag intervjuat två unga kvinnliga akademiker i Iran – Zahra Karimi och Sepedeh Marandi.

Först på tur står Zahra, en ung iransk kvinna från Tehran. Hon hör med andra ord till just den grupp som västmedier gärna framställer som mest pro-västlig: ung, kvinna, välutbildad. Hon har en akademisk examen i engelsk litteratur och arbetar som lärarinna. Som alltid delar jag gärna med mig av kontaktuppgifter till mitt intervjuobjekt för den som vill vidareutveckla samtalet. Jag gissar dock att Expressen hellre talar med någon annan …

Kroppstjuvar på hugget

Författaren Israel Shamir kommenterar debaclet som följde på Donald Boströms artikel i Aftonbladet om israelisk organ- plundring. Läs fler artiklar på hemsidan The Writings of Israel Shamir.

I en turkisk film, dundersuccén Vargarnas dal, finns en scen, där en amerikansk-judisk läkare i Abu-Ghraib-fängelset försiktigt avlägsnar en njure från en levande och lidande arabisk fånge, lägger den i ett specialkärl med etiketten ”Till Tel Aviv” och sålunda bekräftar den eviga vänskapen mellan Israel och Amerika. Det verkliga livet söker likna filmen, såsom vi kan erfara av den förskräckliga historien om att palestinska ungdomar jagas för sina organ av världens mest moraliska armé, nämligen Israels. Om detta har en ledande svensk nyhetstidning publicerat en artikel.

”Dörren till islam står vidöppen” – intervju med Abdussalam Al-Maliki Nordenhök

Min intervjuserie med västerländska konvertiter till islam fortsätter. Idag har turen kommit till en 28-årig svensk från Malmö. Abdussalam fann islam för sex år sedan efter studier i historia, religionshistoria och ekonomisk historia. Sedan dess har han hunnit uppleva en pilgrimsfärd till Mecka, studieresor i Jemen och Marocko och att bli pappa, som med hans egna ord, är ”det största av alla mirakel”.

MO: Berätta om din väg till islam

AN: Jag fann islam då jag studerade religionshistoria på Lunds universitet. Min tro på Gud hade dock infunnit sig redan tidigare. Min uppfostran som de flesta svenskar var ateistisk. Inget chockerande där. Jag befann mig mestadels hemma med mina böcker. Läste, tänkte. Redan tidigare hade jag studerat historia i Lund och mina ögon var vidöppna för islam som livssystem. Vad jag då menar är att de generella fördomarna mot islam redan var raserade. Jag visste helt enkelt bättre än att tro på alla lögner. Jag hade också observerat att alla andra religioner gett upp sitt sista andetag inför kapitalismen och det omoraliska samhället. Det enda egentliga överlevande etos som ännu var intakt var just islam. Här fann jag ärligheten. Sanningen är aldrig bekväm, inte heller politisk korrekt.

Sionismen är det största problemet – intervju med Maria Poumier

Författaren Israel Shamir ringer och berättar att hans spanska översättare, Maria Poumier, är på besök i Uppsala. Hon behöver en guide som kan ta henne till Domkyrkan och andra sevärdheter. Jag råkar vara ledig och ställer upp.

Det är en fredag den 14 augusti och jag har varit i moskén och firat gudstjänst. Tillsammans med en ung iransk vän möter vi Maria på Café Viktoria i Botaniska Trädgården. Det börjar duggregna. Vi sätter oss i bilen och kör till ett trevligt café på Öfre Slottsgatan.

Maria föddes i Paris 1950 i en, med hennes egna ord, ”borgerlig familj”. Hon är akademiker, specialiserad i spansk och latinamerikansk kultur. Hon har bott på Kuba där hon undervisade vid Havana-universitetet i tio år. Maria har översatt Israel Shamir, Roger Garaudy, José Martí (Kuba, 1853-1895), José Lezama Lima (Kuba, 1910-1975), Maria Zambrano (spansk filosof, 1904-1991), David Escobar Galindo (El Salvador, 1951) etc.

Kan man verkligen skilja sionismen från judendomen?

Den palestinske akademikern, journalisten och aktivisten Ibrahim Alloush argumenterar för att sionismen är ett uttryck för judendomen och att antisionism därför av nödvändighet även innebär antijudaism.

Hur man än ser på det, kan man egentligen inte skilja sionismen från judendomen. Sionismen är inte en förvanskning av judendomen, utan har snarare renodlat grunddragen hos dess huvudriktning.

När Karl Marx slet judendomen i stycken i sin artikel ”Om judefrågan” (1844) [1] var begreppet ”sionism” inte ens i omlopp. Marx ansåg att judendomen, genom att den var typisk för vad han kallade ”den praktiska judiska anden”, var en parasitisk och rovgirig ideologi som passade kapitalismen i dess förfallsperiod.

Och oavsett vad som påstås inom de judiska rasläror som härleds ur Torah och Talmud så är judendomen väsentligen en doktrin och dess tillämpning, inte en ras eller nationalitet. Att vara född av judiska föräldrar är därför inte detsamma som att vara en del av judenheten. Av detta följer att den som kritiserar judendomen inte är fientlig mot någon mytologisk ”judisk ras”, eftersom judendomen varken är ras eller nationalitet.

Introduktion till islamismen

Ske din vilja, såsom i himmelen så ock på jorden

Islamism har definierats på många olika sätt av många olika människor. Islamister har, av icke-muslimer, ansetts vara muslimer som engagerar sig politiskt, muslimer som vill tillämpa sharia, muslimer som inte accepterar att anpassa islam efter tidsandan och så vidare.

Alla dessa definitioner är felaktiga eftersom politisk aktivism och sharia helt enkelt är delar av islams gudomliga budskap. Principen att islam inte ska följa tidsandan utan att tidsandan ska följa islam är likaså allmängiltig och omfattas av alla troende muslimer.

I väst kallar man muslimer som tar sin religion på allvar för ”islamister” för att skilja dem från anpasslingar, medlöpare, fegisar och ”moderata” muslimer. ”Islamist” har helt enkelt blivit ett okvädinsord som riktas mot de okuvade och olydiga muslimer som inte bara säger ”Allahu akbar”, Gud är störst, utan även i praktiken fruktar Gud mer än människor. Den korrekta beteckningen för sådana gudfruktiga, modiga och principfasta muslimer är, enligt Koranen, muminin, det vill säga människor som har tro, iman.

Ny hemsida!

Äntligen är min nya hemsida klar! Jag har haft fullt sjå de senaste veckorna med att få ordning på den. Men det har varit mödan värt. På hemsidan har jag lanserat ett purfärskt koncept – webbtv. Programmet heter ”Islamism idag” och sänds med ojämna mellanrum, mestadels från Uppsala.

I det första avsnittet samtalade jag med Ahmed Rami från Radio Islam om Palestinafrågan. Rami är en framstående, internationellt känd expert på sionism och judendom, ja en muslimsk judeolog skulle man kunna säga. På samma sätt som judiska islamologer ofta uttalar sig i västerländska medier så är Rami en flitigt anlitad kommentator till juderelaterade frågor i arabiska medier. Radio Islam finns tillgänglig på 36 språk! Han förhåller sig dock inte neutral till sitt ämne utan är en uttalad judendomskritiker.

Judarna har sina islamologer, som till exempel Bernard Lewis, så det är bara logiskt och naturligt att vi muslimer också har våra judeologer. Rami är en sådan. I Sverige blev han dömd till sex månaders fängelse efter påtryckningar från den judiska lobbyn, det vill säga samma personer som i ”yttrandefrihetens” namn hyllar Salman Rushdie, Taslima Nasrin och Ayyan Hirsi Ali.

I det andra avsnittet intervjuade jag den israeliske författaren och ex-juden Israel Shamir. Våra fiender har sina ex-muslimer, som till exempel Ayyan Hirsi Ali, så återigen är det bara logiskt och naturligt att vi muslimer har våra ex-judar. Israel Shamir och jazzmusikern Gilad Atzmon är två modiga ex-judar och kritiker av judendom och sionism. I Sverige har vi skriftställaren Lasse Wilhelmson.

”Jag är optimist” – intervju med Yusuf Trombly

Min serie intervjuer med västerländska konvertiter till islam fortsätter. Jag har intervjuat intellektuella, författare, teologer och andra ledare. Idag har turen kommit till en så kallad ”vanlig kille”. Yusuf Trombly är 30 år gammal och har varit muslim i sju år. Han är uppvuxen i en romersk-katolsk familj och har levt hela sitt liv i Massachusetts. Han har en akademisk examen i amerikansk historia. För tillfället arbetar han som ungdomsvägledare i Boston. Hans stora intressen är poesi, musik och islam.

MO: Hur blev du muslim?

YT: Min övergång till islam skedde gradvis. När jag var barn var jag väldigt intresserad av idrott och muslimska idrottare som Muhammad Ali och Mahmoud Abdul-Rauf gjorde ett stort intryck på mig. Även vissa muslimska musiker och artister fick mig att dras till islam och sådde ett frö i mitt hjärta. Jag uppfostrades till katolik och har alltid tyckt om religion. I skolan läste vi en del om islam, men inte mycket. Det var inte förrän i tjugoårsåldern som jag verkligen började studera islam på allvar. Idén om tawhid [Guds enhet] var helt enkelt vettigare än den kristna läran om treenigheten. Jag uttalade trosbekännelsen i januari 2003.

”Förintelsen är en avgud” – intervju med Israel Shamir

Israel Shamir är en rysk-israelisk författare och journalist som förespråkar en demokratisk stat som lösning på Palestinafrågan. 2003 gav han ut den uppmärksammade essäsamlingen Blommor i Galiléen på Alhambra förlag. Den sionistiska tidskriften Expo kallade honom på sitt sedvanliga sätt för ”antisemit” eftersom han vågade avslöja obehagliga fakta.

Man försökte tysta ner honom, men det har, föga förvånande, misslyckats. I Frankrike gick den judiska lobbyn ett steg längre och genomdrev ett regelrätt förbud mot boken. Samma lobby alltså som låtsades stå upp till passionerat försvar för ”yttrandefriheten” i samband med Jyllands-Postens publicering av de nedriga, ociviliserade och meningslösa nidbilderna av profeten Muhammed.

Shamir är en oerhört produktiv journalist och man kan följa hans skriverier på hemsidan The Writings of Israel Shamir. Jag tycker mycket om hans essäer eftersom han äger en avancerad förmåga att fördjupa dagsaktuella politiska resonemang genom referenser till poesi och skönlitteratur. Det är sällan man stöter på journalister med genuin humanistisk bildning nu för tiden. Shamir är en sådan. Och han är också krönikör på min nya sajt: www.mohamedomar.org.

Se Shamir gratulera dr Ahamdinejad till valsegern på video.

En religion för hela mänskligheten – intervju med Salman Di Cola

Salman Di Cola föddes i Palermo på Sicilien 1965. Han är gift och har tre barn och har även hunnit få barnbarn. Salman arbetar inom skeppsbyggarbranschen på Sicilien. Han är politiskt aktiv, särskilt engagerad i Palestinafrågan. Som anhängare till Imam Khomeinis politiska teori, wilayat-e-faqih, anser han att det andliga ståndet, ulemaa, ska inta en väktarroll i det islamiska samhället. Ulemaa är samhällets samvete. Han är italiensk medborgare och röstade därför inte i det iranska valet, men om han hade kunnat hade han, enligt egen utsago, lagt sin röst på dr Mahmoud Ahmadinejad. Jag fick kontakt med honom via Abbas Di Palma, den italienske doktoranden vid seminariet i Qom, Iran, som jag intervjuade tidigare. Som alltid förmedlar jag mer än gärna kontakt med intervjupersonen för den som är intresserad av att vidareutveckla samtalet.