Albert Engström om Aguéli

”Just nu – i samma ögonblick jag avslutade denna studie, kommer jag ihåg att jag en gång i Paris försökte sammanföra Otto [Holmström] med Olof Sager-Nelson och Ivan Aguéli. Men det misslyckades. Otto var med all säkerhet mera konstnär än dessa båda, som emellertid läto tala om sig på grund av en excentricitet som var rätt medveten. Otto var absolut omedveten, hans naivitet större. Ivan hade lärt sig att äta fosfor och övade svält för att lära sig bli oberoende av mat. Han kunde plötsligt resa sig upp från ett kamratlag och springa ett par svenska mil för att mitt i natten komma tillbaka och dricka vin och verka oberörd av den kroppsliga ansträngningen. Dock misstänker jag att han stundom gjorde halt vid någon kuskkrog och åt ett par kotletter i största hemlighet. Han studerade koptiska – vilket Otto fann alldeles vansinnigt, han som tyckte göteborgska var det roligaste språk i världen. Aguéli hatade Otto. Olle Nelson blev mycket snart modern i sin konst och fann Otto efterbliven. Men den som genomförde begreppet bohème var Otto. De båda andra översatte det till franska – Otto var det.”

Albert Engström, Adel, präster, smugglare, bönder, 1923

Berta Wilhelmson om Aguéli

Berta Wilhelmson, född Kerfstedt (1869- 1965), dotter till rektorn för Fjellstedtska skolan i Uppsala. Hon var bland de första kvinnliga eleverna som studerade vid Konstnärsförbundets målarskola i Stockholm, samt därefter i Paris. Hon var elev på Valand i Göteborg, där Carl Wilhelmson var lärare. Läraren och eleven fattade tycke för varandra och gifte sig 1901. I memoarboken Mitt liv i miniatyr (1944) berättar hon om Ivan Aguéli.

Det var som sagt på parissalongens vernissagemiddag i april 1896 jag första gången såg min blivande man som hastigast, men jag sammanträffade inte med honom förrän vintern därpå vid Municipalrådets stora bal i Hôtel de Ville. Jag hade gått dit i sällskap med målarkamraten Erik Norselius och var sannerligen inte beredd på några särskilda sensationer. De inställde sig oanmälda.

Av mina anteckningar finner jag att det var den 6 februari 1897 som balen ägde rum. Bland gästerna upptäckte jag snart Carl Wilhelmson – som naturligtvis i sin egenskap av svensk målare intresserade mig en smula – tillsammans med den egendomlige landsmannen Ivan Aguéli och dennes franska väninna, den berömda M:e Huot. I själva verket kunde man ej undgå att lägga märke till trion i fråga, deras sätt att uppträda var så pass egendomligt att de till och med här drog uppmärksamheten till sig. De tre skred högtidligt fram genom salen med M:e Huot i mitten, hållande varandra i handen och med händerna lyfta i jämnhöjd med ansiktet – det hela verkade någon sorts rituell handling.

Men just då inträdde republikens president, som behagade hedra festen med sin närvaro, och i samma ögonblick dök som ur golvet en skara detektiver upp, vilka oförmärkt bildade en kedja, som oemtståndligt makade det farliga sällskapet bort i ett hörn av salen. Både M:e Huot och svensken Aguéli hade ju gjort sig kända som fanatiska anarkister.

Aguéli och Uppsala

Excerpter med uppsalaanknytning ur Axel Gauffins monografi Ivan Aguéli. Människan, mystikern, målaren, vol. I-II (1940-41).

Första excerpten:

”Efter ett uppehåll på en termin för att läsa upp sig kom han vårterminen 1883 in i klass IV i Västerås’ h. allm. läroverk, där han stannade i tre terminer och genomgick klass IV och V. Han bodde på Stora gatan 41.

En av John Ageliis kamrater från denna tid professor August Hahr har godhetsfullt till förf:s förfogande ställt en på personliga minnen byggande skildring av den blivande konstnären vid denna övergångsålder. En sak i denna skildring, som jag ej fått bekräftad från annat håll men som min sagesman med största bestämdhet vidhåller, är att John redan vid denna tid skulle ha lidit av försvagad hörsel.” (vol. I, s. 20)

Därpå följer August Hahrs skildring.

August Hahr, född 29 oktober 1868 i Dingtuna i Västmanlands län, död 21 maj 1947, var en svensk konsthistoriker. Hahr blev filosofie licentiat vid Uppsala universitet 1897, filosofie doktor 1898 (på en avhandling om Per Krafft den äldre samt ett arbete om David von Krafft och den Ehrenstrahlska skolan), överlärare vid Tekniska skolan i Stockholm 1898-1902 och docent i konsthistoria vid Uppsala universitet 1900. Han var lärare och examinator i konsthistoria i Lund 1908-13, docent där 1909, och därefter i Uppsala 1914. Han var tillförordnad professor i arkitekturens historia vid Kungliga Konsthögskolan 1915-16, professor i konsthistoria och konstteori i Uppsala från 1917-33 samt emeritus där 1933. Hahr blev ledamot av Humanistiska vetenskapssamfundet i Uppsala (1919), av Vetenskapssocieteten i Uppsala (1921), av Vetenskapssocieteten i Warszawa (1934) och av Kungliga Humanistiska Vetenskapssamfundet i Lund. Han var i första hand intresserad av konsthistorien under svenskt 1500- och 1600-tal och utgav en rad skrifter i ämnet. Hahr blev riddare av Nordstjärneorden 1925 och riddare av Franska Hederslegionsorden.

Studiegruppen Aguéli bildar schackklubb

Studiegruppen Aguéli bildar en schackklubb i Uppsala. Klubben bär namnet ”Upsala Tempels Hermetiska Orden” och träffas på söndagar. Första mötet äger rum den 6 maj. Schack varvas med fika och miniföredrag i ämnen som rör schack, upsaliana och esoterik. Det kommer även att förekomma diktuppläsning. Hör av dig om du vill vara med!

Arabia Saudita y Qatar no son los amigos, sino los enemigos de los suníes

Los medios de comunicacion de Arabia Saudita y Qatar (Al-Arabiyya y Al-Jazeera) afirman, en un intento por avivar las tensiones sectarias, que los musulmanes sunitas sufren discriminación religiosa en Siria. Esto no es cierto. En primer lugar, los regímenes dictatoriales de Arabia Saudita y Qatar no tienen derecho alguno a hablar en nombre del Islam sunita, ya que estos regímenes no son sunitas, sino que son wahabíes.

El wahabismo es una secta fundada por Muhammad ibn Abd al-Wahhab en la provincia de Najd en el siglo 18. Esta secta fue extremadamente hostiles a los musulmanes suníes, a quien acusaron de herejía y ”culto tumba”. Después de la conquista wahabí de La Meca en 1924 los suníes wahabíes masacrados, especialmente a los estudiosos y los sufíes, los santuarios destruidos y los libros quemados.

Desde la ocupación wahabí de La Meca y la creación de Arabia Saudita la situación de los sunitas en ese país ha sido terrible. Sunitas viven con el temor y son constantemente objeto de burla y satanizado por los sacerdotes regímenes wahabíes. Apenas se consideran musulmanes. No hay una sola mezquita sunita en Arabia Saudita. Todas las mezquitas están controladas por los wahabíes.

Wahabíes difiere en muchos aspectos del Islam sunita. Wahabíes no reconocen las cuatro escuelas de la ley del Islam sunita – Maliki, Hanafi, Shafi y Hanbali-ni las dos escuelas sunitas de la teología – Ashari y Maturidi. El wahabismo también rechaza el sufismo, que es la ciencia espiritual del Islam suní, reconocido y respetado por todos los principales académicos sunitas en la historia.

الكاتب السويدي محمد عمر يدعو لتحرير مكة من الوهابيين

دعا الكاتب السويدي المسلم محمد عمر المسلمين الى تحرير مكة من الاحتلال الوهابي للمدينة المقدسة حسب ما جاء في مقال نشره في موقعه الاسبوع الماضي .

وسرد الكاتب وقائع سيطرة الوهابيين على مكة واصفا ذلك بالاحتلال بعدما سفك الوهابيون دماء المسلمين بقطع رؤوسهم واعمال ارهابية تمثلت بتعذيب كل من خالف افكار محمد بن عبد الوهاب .

 واعتبر الكاتب بأن الاحتلال الوهابي لمكة المكرمة ابشع بكثير من الاحتلال الصهيوني لفلسطين المحتلة حيث قام الوهابيون بتشريد سكان مكة وذبح العلماء والصوفيين معتبرا ذلك بانه فاجعة لم يشهدها التاريخ الاسلامي على مر العصور مترافقة مع تدمير المعالم والمخطوطات الاسلامية .

وقال الكاتب : اينما تنشأ الوهابية ينشأ معها الارهاب والاجرام داعيا المسلمين  لعدم الغفلة عن هذه الحقيقة التاريخية وعدم تجاهلها لانها تمكن الفكر الوهابي من اختراق الفكر الاسلامي, واعطائها الصبغة الاسلامية مايؤدي الى تبني هذا الفكر الفاسد وانتشاره في عقول الشباب الاسلامي او المجتمعات الاسلامية و بسبب الجهل في هذه المجتمعات تمكن الوهابيون من اختراق وتصدير فكرهم المتطرف ما ادى الى انتشار الارهاب والعنف وعدم التسامح في المجتمعات الاسلامية كما كان بالسابق ما بين الطوائف

وطالب الكاتب تكريس يوما في السنة لتذكير المسلمين بهذ اليوم البشع مشابه ليوم القدس من خلال المظاهرات والندوات التثقيفية لردع هذا الفكر وتبيان اهمية مكة المكرمة للمسلمين.

 واضاف الكاتب : لقد اندمجت المصلحة الوهابية ومصلحة الاستعمار البريطاني بهذه الحركة التي تكفر كل من خالفها من المذاهب الاسلامية الاخرى واعطائها الشرعية لحكم اقدس واطهر مكان على وجه الارض لاضعاف المسلمين وعدم مقاومتهم للاحتلال الاستعماري .

 وأشار الكاتب  الى ان الفكر الوهابي لا ينتهي عند هذا النقطة وانما لديهم افكار واحلام للسيطرة على كل الدول الاسلامية وتحويلها من دول اسلامية الى دول وهابية لاضعاف الاسلام وتدميره,لدينا دولتان عميلتان للاستعمار في الشرق الاوسط وهي السعودية التي تريد تدمير الاسلام من الداخل وافتعال التفرقة والطائفية والاخرى هي اسرائيل كقلعة داعمة للسعودية من الخارج .

 ويضيف : لهذا السبب نحتاج الى يوم لتحرير مكة مشابها ليوم القدس وختم مقاله ب : وعندما يتم تحرير مكة من هذا النظام يجب ان نجعل وقف من كل الطوائف الاسلامية والدول الاسلامية لحكم  هذه المدينة المقدسة.

Publicerad i Arabnyheter 5/3 2012

Föreläsning om sufismen

Lördagen den 11 februari kommer den skotske sufin Andrew McGroarty till Uppsala. Han ska föreläsa om sufismen, dvs. den esoteriska traditionen inom islam. Han kommer att berätta om sufismens historia och om dess lära, men också om sina egna erfarenheter av sufismen. Efter föreläsningen går vi ut och fikar på ett av Uppsalas caféer. Läs en intervju med McGroarty här. Hör av er till mig om du vill vara med. Alla är välkomna!

Tid: 15.00

Arrangör: Studiegruppen Aguéli

Stöd vår verksamhet genom att sätta in ett bidrag på pg-konto 548413-4

Det syriska folket har talat

Wahhabitiska och sionistiska aktivister i Sverige samt en hel del andra som bara “följer med strömmen” tvekar inte att uttala sig tvärsäkert om vad ”det syriska folket” vill. Det är bara att ta en titt i det stinkande wahhabitiska bloggträsket och jämföra vad du hittar där med vad sionisteliten prånglar ut etablissemangsmedierna.

En nyhet som du varken kommer att finna de mörka wahhabitiska kloakerna eller i den fina Bonnierägda Dagens Nyheter är den om en ny undersökning av den syriska opinionen. Den visar nämligen att majoriteten av ”det syriska folket”, det som wahhabiter, sionister och andra välgörare påstår sig sympatisera med, inte vill ha med dem att göra, utan föredrar Bashar al-Assad.

Den som gjorde mig uppmärksam på nyheten var den kloke brittiska journalisten Jonathan Steele, som skrev om den i The Guardian under rubriken ”Most Syrians back President Assad, but you’d never know from western media”. (17/2 2012)

Undersökningen kan knappast misstänkas för partiskhet, åtminstone inte för al-Assad, möjligen mot. Den utfördes nämligen av den till Syrien extremt fientliga regimen i Qatar, den pyttelilla amerikanska kolonin i persiska viken som använder Al-Jazeera för att manipulera opinionen i arabvärlden till USraels fördel.

Detta Qatar som tävlar med Saudiarabien om att vara världsbäst i wahhabism och nyligen invigde en gigantisk moské uppkallad efter Muhammed ibn Abd al-Wahhab, den galne fanatikern som grundade wahhabisekten på 1700-talet, en sekt som föga förvånande är lika galen och fanatisk som sin grundare.

Jüri Lina föreläser i Uppsala!

Lördagen den 3 december kommer författaren och filmmakaren Jüri Lina till Uppsala. Han ska föreläsa under rubriken ”Mitt liv och mitt författarskap”. Arrangör: Studiegruppen Aguéli. Läs en intervju med Jüri här. Skriv till mohamed-omar@hotmail.se om du vill vara med.

Studiegruppen Aguéli har reformerats

Studiegruppen Aguéli har reformerats. Vi är numera en icke-konfessionell förening för debatt, umgänge och studier. Föreningen är uppkallad efter den svenske konstnären Ivan Aguéli (d. 1917). Alla är välkomna som medlemmar, åhörare och sympatisörer. Läs mer om föreningen här.